家族企业富不过三代？（1）

黄德华

古今中外都有关于富不过三代的论述。中国传统文化认为：道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。因此，自从第三次社会大分工产生后，我国古代贤商致力于把积善种德的观念，移植到自己的商贸行为中，形成颇具中国特色的商德商铭，尤其是善德观，被奉为治家经商的圭臬。他们致富后乐输善举、贡献社会所带来的积极影响有关。《易》曰：积善之家，必有余庆。黄德华对家谱的研究发现，那些绵延数百年的村庄，其家谱族训均会有“家传世守，惟善为箴规”。

在西方，葡萄牙有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的说法；西班牙也有“酒店老板，儿子富人，孙子讨饭”的说法；德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。南美有“做生意的老子，花花公子的儿子，要饭的孙子”的讽喻……这些类似的偈语表达了一个同样意思——家族企业传宗接代难。

“富不过三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙子”问题。在美国，家族企业在第二代能够存在的只有30%，到第三代还存在的只有12%，到第四代及四代以后依然存在的只剩3%了。“富不过三代”的现象在所有民族、所有历史时期都是普遍存在的社会现象。

1895年，老牌美国贵族、社会学家尼尔森·奥尔德里奇在《金钱：美国富人的精神起源》一书中写下如此忠告：先富阶层就要让财富继承的人们，心中怀着提升整个国家的信仰，如果不那么做，那将是这个国家的灾难”。

古今中外关于财富传承的殊途同归，就是通过不同的方式让财富回到社会与国家。黄德华认为，财富如流水,在源头时能够辨别出脉络，最终涓涓细流汇入江海，才能滋润万物润泽天地。一个企业家的价值最终体现在让多少的社会群体享受了他的财富,而不是缩在自己的金钱帝国里骄奢淫逸。