首先，要求都是不但要会“喻”，而且要“善喻”，进而又要能达到“博喻”。《学记》不仅提出“君子之教，喻也”，而且指出更能“和易以思”（师生融洽，学习安易，学员又能独立思考），才算得上“善喻”。

最后强调“能博喻然后能为师”，要求教师学识渊博，教学中旁征博引，从多方面诱导学员去索取知识。

其次，要求教师在占有知识上，造诣要深。所谓“记问之学，不足为人师”（《学记》），就是告诫人们：光靠死记硬背得来的有限知识，是不足以当上一名称职的教师的。相反，“君子”应当“深造”，才能达到“资深”。孟子讲：“资之深，则取之左右逢其源。”这正说明，教师造诣愈深，占有的知识愈广博、愈精深，就愈能“左右逢源”，教学中，得心应手，并且具有足够的回旋余地，出色诱导学员提高学习质量。

再次，进行启发式教学，要求教师要善于总结经验，既要懂得教学之所以成功的原因，又要懂得教学之所以失败的教训，这样，才可以为人之师。这就是《学记》所说的：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”第四，教师要掌握教学艺术，善于诱发学员“自动”，“自求自得”。

孟子非常重视这个问题，他指出：“君子深造之以道，欲其自得之也。”怎样能使学员“自得”？孟子作了比喻：“君子引而不发，跃如也。”他认为，教学时，应当象射箭拉弓那样，做出“拉”而不“发”的样子，好象“跃跃欲试”一样。这样，使能启发学员，使学员同教师一同进入“角色”，因而具有“试”的欲望，这种欲望即能推动学员自求自得之。

最后，《学记》提出启发式教学中的禁忌，要求教师予以充分重视。