尺法
阳宅之尺法,古有四种,(一)子房尺。(二)曲尺。(三)鲁班尺。(四)玄女尺。今日通常用者是鲁班尺。
兹将四种尺法简介于后。
(一)鲁班尺以常见“财、离、义、宫、劫、害、本”八个间隔,以“财、离、宫、本”四字为吉。
(二)子房呎以九寸为九步。金星吉。火星凶。罗星凶。本星吉。紫燕吉。文星凶。计都凶。月悖凶。水星吉。此法令已不多见用。
(三)曲尺以九寸分九步。一寸为一白吉,六寸为六白吉。八寸为八白吉。九寸为九紫吉,其馀的“二、三、四、五、七”寸皆为凶。依此而论,阳宅之门,窗等尺寸,只以寸的馀为吉凶依凭。譬如二尺八寸为吉。二尺四寸为凶等。
(四)玄女尺以九寸分八步。贵人吉。天灾凶。天财吉。官禄吉。孤独凶。辅弼吉。以上诸法皆不忌加半寸。
五灶应日(吉凶俱同)
(一)木灶—应三十日后。
(二)土灶—应五十日后。
(三)火灶—应二十日后。
(四)水灶—应六十日后。
(五)金灶—应四十日后。
月偶
阴宅为日奇,阳宅为月偶,故此,月偶即是阳宅的别名。
旁拱
是指二山中有一水,二水中有一山,其处立宅,形如水反跳,而实为“旁拱”之吉。
宅基
可分之为六种。
(一)平坡。
(二)平岗。
(三)平原。
(四)平洋。
(五)平田。
(六)平湖。
阳宅在山岗郊外之处,是取高而不取窝。
纳气
纳气与乘气不同,乘气是乘地气,纳气是纳理气,即是不以宅之坐向为主,兼取门、路之气。
安灶忌日
正、五、九月—忌子卯日,
二、六、十月—忌甲子日。
三、七、十一月—忌癸酉日,
四、八、十二月—忌庚午日。
安床忌日
用建除十二神。心、昂、奎、娄、箕、尾、参。
用于阳宅修造之条例。
一:甲乙为青龙。
(二)丙丁为明喜。
(三)戌已为仓库。
(四)庚辛为白虎。主白哭泣之丧事。
(五)壬癸为盗贼。主有招盗。
福元
宅之坐为福德宫,人命各有所宜,东四命居东四宅,西四命居西四宅。
命向
屋有“坐、向”命有“东、西”。专论山向而不论命者大凶,专论命而不论山向者“小凶”。合命又合坐向者,则其福永固。
火向
—灶“火门”直向四吉方“生气、延年、巨门、伏位”。
烟道
即今日之抽油烟机出口。宜出四凶方:绝命,五鬼、祸害、文曲。
吉凶配属
四吉方:生气、延年、巨门、伏位宜配床、香火、大门、后门、房等等。
四凶方:绝命、五鬼、祸害、文曲宜配灶座坑厕、碓磨,秽物-等等。
二十四山的含义
为学习风水所必须了解的方位,八卦宫位以八个卦名代表东南西北等,一宫位为四十五度,八宫合共三百六十度。“震”宫主东,“巽”宫主东南,“离”宫主南,“坤”宫主西南,“兑”宫主西,“乾”宫主西北,“坎”宫主北,“艮”宫主东北。
如有人说:“今年的震宫为五黄煞飞到,而你的住宅开震门,今年人口不平安。”这震门便是东门了。
除了八卦宫位外,还会以二十四个方位去断吉凶的,每个方位占十五度,二十四个方位合共三百六十度,统称二十四山。分别是甲、卯、乙(东方震宫);辰、巽、巳(东南方巽宫);丙、午、丁(南方离宫);未、坤、申(西南方坤宫);庚、酉、辛(西方兑宫);戌、干、亥(西北方乾宫);壬、子、癸(北方坎宫);丑、艮、寅(东北方艮宫)。
罗盘以“卯”代表东方,以“午”代表南方,以“酉”代表西方,以“子”代表北方,以“巽”代表正东南,以“坤”代表正西南,以“乾”代表正西北,以“艮”代表正东北。
这是每卦的主山,而它的两旁便是偏向的左右两个方位,例如“辰、巽、巳”属东南,“巽”为正东南,而“辰”属东南内之偏向东方,称为东南偏东,而“巳”属东南内之偏向南方,称为东南偏南,其馀二十四山均类推之。
知道了廿四山方位,便易于找出屋内的立极点,从这个立极点放射出二十四方位的线(可以用立极规辅助),,无论你们是手执售楼图则抑或是室内的平面图,便可以轻松地测定屋内的相关方位。
风水学门派较多,一些概念理论在不同派别说法不一,所以在风水学习中需要相互参照,鉴别领悟全在自己了。
编辑本段风水学-二大格局
1、青龙白虎砂理想的大厦的左方和右方都有山,但这些山要矮过靠山、小过靠山,否则,仍未算是理想的风水。另一种情况,大厦左右方都没有山,在风水学上称为缺“青龙砂”“白虎砂”,但是,大厦的左右方有楼宇,仍以吉论。
2、龙强虎弱在风水学上,最喜龙强虎弱。龙即青龙,指左方,又称为左辅方、左砂手,简称左手。虎即白虎,指右方,又称为右弼方、右砂手,简称右手。
龙强过虎。
龙强过虎,有四类:
一、龙长虎伏--大厦左方的小山或楼宇较高,而右方之小山或楼宇较低。
二、龙长虎短--大厦左方的小山或楼宇较为长阔,而右方之小山或楼宇较为短窄。
三、龙近虎远--大厦左方的小山或楼宇较为接近自己,而右方之小山或楼宇较远离自己。
四、龙盛虎衰--大厦左方的小山或楼宇特别多,而右方之小山或楼宇较特别少。
编辑本段著名风水师
刘江东:中国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。据《地理枢要》云:(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐、面乾,相愿不语,书地作图,图毕,相舆礼拜而退,当时文迪契其旨。江东既退,又从而质诸,然后尽得其义。)世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著,又有《金函经》为雩都谭宽(字仲简,号敦素)著,又传《倒杖法》为杨公所授。