在生活中，常见到有这样的情况：有的人，做事的岗位看似无光，却干出了不平常的业绩，不仅评上了“劳模”，当上了“标兵”，而且使做事的方法成为了一种“标准”，被广而推之、学之；有的人，做事的岗位虽被认为是前途无量，却怎么也发不出一点光，透不出一点亮，甚至老是入不了“门”，进入不了角色，虽天天忙得不可开交，工作却是老和尚的帽子平铺塌。

　 这说明，做事有学问，不可等闲视之。

做事学问之一：在全局。

　 事，从来就有大小之分、远近之别。但小事一直连着大事，近事从来牵着远事。如果做起事来见小忘大、顾近忘远，则小事难做好，近事难做全。

　 所以，做事就要有科学发展观，不让“巴掌山”挡住自己的眼，瞻前顾后，举一反三，通观全局，不走偏执之路。

做事学问之二：在目标。

目标，就是方向，就是追求。有了方向与追求，才有可能紧盯不放，一往无前；才有可能持之以恒，以至千里；才有可能高瞻远瞩，争当后笑者；才有可能不怕大失落，成就大业绩。

做事学问之三：在选择。

世上的事情千千万万，一人不可穷尽之。这就要有所选择。就是要“选”合乎自己“口味”的事，选择符合自己长远目标的事，“择”适合自己的能干的事。这就要有所取、有所舍。

　“取”之得当，才会有所进取；“舍”之毅然，才会有所精进。

做事学问之四：在状态。

做事不在状态，死沉沉，懒洋洋。表现在日常工作中，是拖拉疲他，不求上进，当一天和尚撞一天钟，不求钟声有多响，只求钟声不休眠；是磨磨蹭蹭，不讲进度，自认“东山日头一大垛”，明日明日何其多；是浑浑噩噩，不论质量，拿其东而忘其西，丢三落四，甚至把昨日的文件套在今日的头上，把今日的文件放到脑壳外面。

做事学问之五：马上行动。

　 思维再缜密，计划也很周详，没有行动就不会有结果。有很多事都受时机所控，时间就是最大的机遇也是最大的风险。所以孔子说：“没有先学会养孩子才去嫁人的”，重要的事情都是边行动边修正，过分追求完美导致的就是落后甚至落败！“摸着石头过河 ”行动要快，也要有勇气和决心。

　 做事学问之六：在主次。

　 做事，就要抓“牛鼻子”，抓核心，即抓主要矛盾，抓矛盾的主导方面。否则，牵住“牛尾巴”，不仅牵不走牛，还有可能让牛踢自己一脚。

　 这就如治病，善医者，从不头痛医头、脚痛医脚，而是察“颜”观“色”，寻找病根，从源头上治起。

　 正所谓善治病者，必是医其源病之处；善救弊者，必是塞其弊源之地。

　 做事的学问在主次，就是要举一纲，而让众目张；执一本，而让余末从。

　 做事学问之七：在中庸。

生活中的许多事，有的看似缓如水，却要急急去干，因为敏则有功；有的看似急如火，却要缓缓而办，因为忙则出错；有的事快了不行慢了也不行。 这就需要恰到好处的中庸之道。

　 做事中庸的学问就在这里：有的需要规行矩步，有的需要当机立断，一切要以时间、地点、条件、环境而变。同一事情放在不同时间、地点或不同人里，其恰当方法可能就需要大相径庭。所以办事必须得知人善任、知天时（大环境）

做事学问之八：在预防。

　 无数事实证明，只有先忧事，才能后乐事。相反，如果先乐事，必是后忧事。忧事，就是无事时像有事那样予以提防，以弥意外之变；有事时像无事那样沉着镇定，以消局中之危。重要的，忧事，就需要做事先谋事，把要做的事想深、想透，为什么要做这件事、怎样来做这件事、做好这件事的标准是什么？昏昏浩浩，是不可能成功的。

做事学问之九：在恒心。

　 大凡成功者的背后都有很多部位人知的艰辛与痛苦，成功者分享的成功经验往往只有阳光的一面，阴暗的角落也被其光辉所照亮了。

   一个人定了目标和行为准则，就应该将此视为自己的生命，神圣不可侵犯，不管多艰难，只要咬咬牙，坚持到最后的一定是胜利者。孔子一生游说诸侯而不被重用，直到快老死了都常为此叹息，其弟子子贡劝他降低自己的标准去将就那些诸侯，遭到孔子严厉的斥责。孔子一生不被重用，他的思想传播却在几千年来为人们所用，成为伟大的圣人！倘若他当时稍微降低自己的标准去讨好统治的诸侯，他肯定会被重用，也可能创造出如管仲九合诸侯的伟业。如果这样天下就不会有千古圣人孔子了……

做事学问之十：在善果。

　 凡事有始有终，要么不做，要做就做出一个结果。这个结果可能不是你100%的预期，但一定是你全力以赴做到的最好结局。这是任何公司选拔人才的最重要标准。