5、补亏真法

又叫四家真水示。以养阴为先，后方能补阳，此法适于少壮之人及女子修炼。与补阳相比较而言，养阴最难也，要完全达到其中之效验，则需要平日炼己功夫做足不可，此法全看性功，其总诀不过“万缘放下”四字，功法分为九步，具体如下：

第一步：调息凝神，舌抵上腭

调鼻头呼吸，此以听息为主，调至无声，进而调到呼吸若有若无，到此念已止，接后将神收回，此自两眼之外角往中间内一收，凝定在山根处，所谓“大地乾坤一起收”也，紧接舌尖轻松往上一抵上腭，所凝之神自然往脑内一注，直透顶门之上，待现出天心灯，即可接行下步功法。

第二步：松空下照，注存华池

接上步，天心灯现，则心如朗月，寂静明洁（必如是才为功到），我则以微意随吸而引神光下照华池，意定华池，先松而进入空，后空而廓其量，松松空空，则四家真水初聚于华池矣。

何谓华池？乃心之华苗，心之池，即舌根与上腭内也。此舌根乃心之华池，为下华池，此下华池内有二窍，一窍通心，一窍通肾，通心者则心苗涵其中，通肾者则肾精出其内。上腭乃上华池，内亦含二窍，一通泥丸肝气，一通泥丸肺气，通泥丸肝气者则木液生其中，通泥丸肺气者则津液出其内。故能注存华池，则能汇聚四家真水也，天之甘露属木，为一真水。心之苗属火，为一真水。肾之华属水，为一家真水。肺之华属金，为一家真水。合为四家真水，人能默集四家真水，最后归于下华池，入归虚无，则恍见性水，性水，乃四水和合虚无招摄而来者，其来自于天宫，其相蓝如波如，明净清彻，只可神会，而不可以言传矣。

第三步：空洞其心，境忘心宫

接上步，觉华池空虚而光明，则头向上略仰抬，身有向后仰之势，随着华池之空虚往下扩散，我微分真意随呼气而往下照入胸堂之内，入于绛宫，此时一般胸内有热感，我必同时使胸堂略有后退之势，此乃退藏秘诀，必要行之！

又要使整个胸部宽松变大，同时全闭目，万缘放下，觉此心宫空空洞洞，我心不起一念，心自在安然，不可有丝毫之用心，完全无为也，则胸堂宽松无边矣。

神要收敛，而气要鼓荡。神收敛者即退藏也，气鼓荡者即松空也，秘之秘之！丹道实修皆离不开此诀。

而至于虚无忘境，连此空松之境亦必要忘掉，则神全部入归绛宫虚无。不久，即有一滴甘露性水之气液从乾宫滴下，一到心宫，我心一片清凉洁净，蓝如波如，再更加虚静，最后入忘境也，此乃化血化气之真验，乾宫脑内所降之水可在此绛宫合先后之气而化血。

女子修炼重在此步。

第四步：浊退清降，下归两腰

接上步，忘忘之中，必有气机发动，有相之机从绛宫心后分左右两路下达左右两腰肾。同时无形质之清者自任脉直下丹田，此一路，一般初修者皆无多大感觉。我则随机而溜下，分意同时朗照两肾，定在此两处，凝照空松，定而又定，空而又空，至双目全闭。有化血之白之妙用，能使肾气充足，此乃以心补肾这功也。空松之机自然扩散，可接行下步功夫。

第五步：环归脐轮，凝照存忘

接上步，空虚之中，有暖炁发动，感觉遍体内外气机氤氲，温暖如春，此水化气之验也，我则目照下极，存守不动，既而下极火热，此为气化为炁之验也，有寒病内滞者，则一身前后有大汗发出来。行功至此，可接行下步。亦可收功，若要收功，则闭目还虚而忘热，待内外归于平常，方可收功做其它事。

第七步：沿督后升，温养泥丸

接上步，待下腹炁满，满至于将冲绛宫（女子则觉两乳挺举，男子则阳物微举），我则以微意引归尾闾，自然气机升入督脉，而自然有开关展窍之功也，其功与补亏正法略同，但总以自然进升为则，所谓气足自然开通督脉也，此少壮之人不同于老年人也，所以乃是以微意，要细体此微字之妙！

一到泥丸，则需凝息，意存温养，一意不散，一念不起，专心致致，空而松之，松而空之，闭目凝照脑顶。此一凝照存忘妙用无穷，乃通督之真验，乃通任之基础，为黄道开通之元初。

有此温养存照，华池绛宫方能清静明洁，能使清炁者归入黄道而无形，浊者自退降而归入坤炉受到烹炼。如是黄中通理，五脏清虚，我神自凝入玄牝一窍矣！

此乾宫乃内外药分别之处，此存照法在顺其自然，勿忘勿助，我只一心不动，凝神头顶虚空之上，身若在九天之上（所谓外其身而身存也，此乃秘诀，丹书从未透漏，宝之秘之！）任其气机上透（此时连续或断断续续有气机自尾闾往上透，直透顶门虚空，一般经过三十六个地中呼吸，方能透足），透足自然炁回归乾宫，我神光自然随之返照泥丸，脑内忽的现出身内天宫妙境，泥丸乃人身之天宫，见于神光之内，自现我身天宫妙境，此妙境乃是吾人玄牝之影，而非真体也，切不可着。此天宫之境因人而略有不同，但总觉美妙无比，我切勿有观赏之心，更加要空洞其心，一念不动，以无心而照，不照而照，不凝而凝，最后自然凝而一之。此乃危险关头，切切！

阴难养即在于此，阴难养则任脉难通，故通任百倍难于通督，皆因此脑内乾宫一关最难过也。世人不知，认为督通即可任通，或认为通任比通督易，此皆错误之论。但通任必要先通督，此乃一定之理。任者，仁也，任脉真通，则具和仁蕴育之气象，学者自然气质明显大变（通任一般以此为验）。而此凝照存忘乾宫乃通任之始基！

乾宫未现天宫妙境而收功，则任脉不能通也。现天宫妙境而动心，则任脉亦不能通也，甚至有不测之大病，或神飞，或闹黄头痛，或疯颠，或成植物人。若能安全通过，则能知自己宿世三生之事（通任有的以此为验证标准）。能不能过此关口，关键在是否天心灯长明而不动摇，要使天心灯长明而不动摇，则又看平日炼己功夫如何也，此处来不得半点虚假也，全看平日功夫。能不动一心，万缘放下，则脑内髓海更加清彻，如是髓海波宁而化为清净虚空，自然任脉可通。

第八步：降归华池，绛宫存忘

接上步，清净虚空之中，忽有一滴光液下降（此乃玉液真阴，不比第三步之先后夹杂，所降之液后天居多，乃是气液，含有泥精故也），归于华池，我略存照，自然下归绛宫，我需久久存照，同时胸部有往背后退藏之势，此乃退藏虚心秘诀，不行此诀，则必患大病，或有不测之祸，慎之，慎之，最后而必要至于忘忘无为之中。

第九步：清凉安泰，遍体氤氲

无为之中，自有清静虚空之机生起，自绛宫入归任脉，而入中黄灌溉身内虚空五脏六腑（开初行功，即第四步，因精气未足，先后夹杂，故需分两路退降，行到此步，则清者占多，则只觉任脉一路也），遍体氤氲，清凉安泰也。闭目还虚一会，即可收功。到此一程完毕，接后又依上法行功。

肾精补足者，总以退降养阴为先，以降则有意，升则自然为总原则，切切，否则必有弊患，慎之慎之！

反复行之，做至黄道真息发动，不经督脉，直冲乾宫，则另换补真阴之功法，可至真阴养足，方能求得玄牝真体而坎离交媾。

补亏真法修炼之辅助药方：

用春天的桑芽（即刚在树枝上生发出的芽叶，有如一枚硬币大小），夏天的桑果（桑树上所结之果实，选粒大而红的好果子），秋天的桑叶（选闪光的好叶子，叶面如手掌大，越大越好）。各等分重量，混和一起，研磨成粉糊状，约一升。又用一升小豆和35斤水一起煮极熟后，再将前面所磨成之一升药末放入其内，一起煮到微开，则药炼成也。

服药之时，加入适量盐豉，此以略感觉有咸味即可，不可太咸也。日服三次，可代替三餐饭。服三天后，则可从药中稍去掉一些小豆再服，如此后，可连服一个月至三个月，服药期间忌生、荤、刺激等物。

辅服上药而主之以修炼，则有不可思议之奇效，此乃养性见性奇方也，使学者能尽快显现天心灯，要肾精补足后，服此药方有大效而无弊病。服之头十天后，即觉身轻目明，精神旺盛，而觉无睡眠。服之三月，在服药期间内，同时主以补亏真法之修炼，一般即可自见性光，虚室生白，气质大变，智慧大开，任脉可通，等等不可思议之功验出现，我皆要含光同尘，绝不可逞用其功，有等于无，否则必有病患，切切！

上之药方乃山中仙人所授之仙方，效应无比，宝之，宝之！

以上《文始丹法》原文谢怀宇 谢怀召 著 此文从网络上转载。

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