整理/陈益峰
本文根据师传口述说法整理
《金锁玉关》风水在过去没有书本出版,只经过历代传人的口授、抄录、实践、充实、积累的秘诀。只有口传心授,深入浅出,通俗易懂,准确度相对较高。《金锁玉关经文》是祁鸿飞(1893——1976年)写,《二十四山经文》又叫《九砂九水》是李相生所著。
祁鸿飞弟子
祁鸿飞先生出外为人相宅相地,常在江苏淮安市马甸乡一姓雍的家里食宿,三三年之后,将平生所学传给雍家的儿子雍锦帮,雍锦帮后来传给儿子雍孟生,雍孟生死后无弟子,此支失传。
祁鸿飞后又传给陈海如,陈先生在公社化年代,曾担任生产大队长,事务繁忙,无暇学习此术,也就没有操业相地相宅,后传给自己的儿子陈厚国和女婿杨晤。
祁鸿飞先生又收关门弟子陈相,后陈相长期在扬州从事风水实践活动。陈相传弟子有陈益峰、刘东亮、张树淮、陈炳林、成汝善、刘万山、苏证铧、张树淮等。
其他经过再传和自悟的金锁玉关风水家有:宋国元、闫峰瑀、吕文艺、罗林洪、王夕强(山东)、曹武林、张炜伟、景根泽、邵伟华、秦阳明、刘恒、王夕强、钟义明、冯化成、马化成、林乐春、刘力伟、田心顺、王宏斌。田震良、李振国、张延笑、潘新军、王祎辰、郑义、张足波、任方瑞、朱益雷、班志芳、张鹏程、张泽阳、张静娟、林美宏、李彦伟、刘福龙、邹振家、魏绍利、沈楸耘、魏嘉宏、徐峰、吕治国、关成付、熊朝银、周怀娟、周忠诚、李奇轩、李必贵、恽海燕、刘镓谅、王廷峰、张德鹏、李星、贾宏军、刘志伟 、李攀、张华、刘旭东、陈金、陈松源 、李焱、孙兆启 、覃学玲、覃祚东、蔡辅强、黄心儒、朱勇、杨叶、刘铭纬、徐俊、何厚均、赵一蔚、卢嘉、劳腾贤、蒋鸿亮等。
金锁玉关面世
“金锁玉关”之经文流入社会,始于1997年,由江苏淮安的张树淮首先公开,引起轰动。1999年江苏淮安的成汝善开始出山面授金锁玉关风水,从此金锁玉关开始轰动风水界。“金锁玉关”风水门派当今如此兴盛,张、成二人功不可没。
《二十四山经文》出自民国
金锁玉关风水的历史遗迹没有办法考证了,但是可以确认《二十四山经文》理论的写作时间在民国时候,文中提到“难比施公斜”、“师团旅长威名扬”都可以佐证。施公指施世纶,施琅之子,康熙年间人士,据说长相奇丑无比,清人邓之诚说他“眼歪,手蜷,足跛,门偏”,康熙因此赐他“施不全”的雅号。师团旅长之类的称谓民国初年才有此称谓,清朝的旅长应该叫协领。
祁鸿飞故事
金锁玉关理论师承传到近代,传到民间隐土江苏淮安市汹洪县顺河祁湖村祁鸿飞先生之手。祁鸿飞先生是晚清秀才,精通“金锁玉关”和奇门遁甲术,他的风水学说出自山东的佟老爷子。祁鸿飞先生的传说很神,摘录如下,不足为信。
据说祁鸿飞先生有一爱女,去邻村玩耍,几日不归。
老先生用奇门一推,知道在某村,被他人收着,就去此村寻找。到某村后,又用奇门外应,而推断出此村将要发生“命案”之事,而告当村正在稻啟田的村民说:“你们今年的稻子收不成了。有村民间:“此是为何”?老先生说: “你村将有一新婚的少妇,要投河自尽,你们为帮其办丧事,那有时间去收获稻谷呢?村民乞告解救办法。祁鸿飞先生说:“等我女找回来时,再帮解救”。村民立即飞奔回村,找回老先生的爱女,送至现场,老先生见女平安无恙大喜,就附某一村民的耳旁,日几月几日见时,在某地如何如何…..
果然不出所料,到了预见的那日,该村有一新婚的村妇,因几句玩笑话,被丈夫辱骂几句,一时想不通,就奔向附近的京杭大运河想尽,恰逢在此值班等候多时的村汉拦阻而自尽未成,村里也就顺利地收完稻谷。
李相生故事
在江苏淮安市附近农村,还有另一名风水高手名叫李相生,相宅、相地也称一绝,自我总结出一套“二十四山砂水吉凶”秘藏于室,秘不外传,当地有句俗语“请到李相生,家产半边分”,李相生为人看风水,将罗盘支好后,就在一旁抽烟,不吭声,见主人将一担担稻谷挑到自家、收条过目后,再转动罗盘,排分吉凶祸福。
为什么李相生当时看风水,收价如此之高,其原因有二:
一是李相生看风水极准,要官有官,要财得财,客户信徒者众多,似乎皇帝女儿不愁嫁。
二是李相生有妻妾五人,自己本身又拍大烟,平时开销甚大,收费不高,难以维持。李相生当时在淮安地区名气之大,似有盖过祁先生之势。然“智者千虑,难免一失”,李相生先生的同行老友杭某,为人看风水时失手,遇到了重丧,主人家逝者安葬之后又死一子。连李相生也无计可施,就去请教祁先生,李相生将自己珍藏《二十四山向吉凶》秘本,作为见面礼,并拜祁先生为师,此时祁鸿飞先生才出手相救。
从此以后,祁鸿飞先生的金锁玉关的理论又将李相生的《二十四山向砂水吉凶》补充了进去,并作为一个完整的“金锁玉关”理论体系而师传下来。
李相生拜了祁老先生为师后,风水水平又提高了一个档次。可惜解放后因一个小妾之因受土匪诬陷,死于非命,李相生没有弟子,其本人完整的风水学说基本失传。
——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理